2025년 6월 5일, 제21대 대통령으로 선출된 이재명이 국무회의를 주재하기 위해 입장하는 모습을 보고 세계정신을 만났다. 이는 마치 전쟁에 승리하여 개선하는 나폴레옹을 본 베토벤이 그에게서 세계정신을 만난 거와 마찬가지다. 이재명에게는 베토벤의 음악과 같은 공통점이 발견된다. 베토벤은 나폴레옹을 국가를 운영하는 예술가로 보았고 국가 통치자를 예술가이자 철학자 혹은 예술가나 철학자의 지도를 받아 숭고한 목표를 향해 나아가는 고대 그리스·로마의 이상화된 존재로 받아들였다. 베토벤에게 나폴레옹이 시대가 요구하는 자유와 진보를 실현하는 사람이었다면 지금 우리에게는 이재명이 내란 세력을 척결하고 자유와 진보를 실현해 줄 하나의 큰 희망이다. 이재명은 구원자이자 동시에 실용주의. 먹사니즘의 또 다른 이름이다.
악성(樂聖)이라 추앙되는 베토벤은 사회 & 정치적인 발언에 거침이 없었다. 같이 있던 사람이 움츠러들어 정보원이 근처에 있으니 나중에 이야기하자고 하자 “나는 예술가요”라고 일갈했다는 일화까지 전해진다. 이 말이 무슨 뜻인가? 권력과 자본에 속한 고용인이 아닌 사회와 세상에 당당히 맞선 인간, 범인은 하지 못하는 예술로서 세상을 바꾸는 프런티어, 예술가의 꺾이지 않는 기개와 자존심을 보여주는 외침이다. 그 외침과 똑같은 울림이 바로 베토벤 음악이다. 베토벤의 음악이 이재명이라는 인식은 그의 작품, 특히 교향곡에서 여러 측면으로 살펴볼 수 있다. 교향곡 3번 ‘에로이카’(Eroica)를 비롯하여 오페라 ‘피델리오’, 바이올린 협주곡 D장조, ‘에그몬트 서곡’, 승리의 빛(Clat triomphal)과 같은 교향곡 5번 ‘운명’ 그리고 화합과 통합을 염원한 실러의 시에 쓴 교향곡 9번 ‘합창’의 ‘환희의 송가’ 등은 열정과 영웅적 제스처, 강렬한 질주, 숨 막히는 상승과 승리의 행진으로 시대가 요구하는 정신과 부합된다. ‘운명’ 교향곡에서의 자유(la liberte)를 상징하는 4악장 선율은 투쟁에서 승리로, 개인의 곤경에서 집단의 해방으로 나아가며 ‘환희의 송가’에서의 위대하고 숭고한 이상은 민주주의 꽃을 피웠다.
절대왕정이 무너지고 시민계급이 성장하면서 부르주아의 대변자로 나폴레옹 보나파르트를 열렬히 추종했던 베토벤이 나폴레옹이 스스로 황제가 되었다는 소식을 듣고 그에게 헌정하기로 했던 교향곡 3번의 ‘보나파르트’라고 정성 들여 작성한 악보 표지를 찢어 버리고 ‘어느 영웅을 추모하며’로 부제를 바꾸었다. ‘영웅’ 2악장 ‘장송 행진곡’(Marcia Funebre)은 그래서 나폴레옹의 죽음을 미리 예견했다고 하나 어디 나폴레옹 단 한 사람뿐이겠는가…. 모든 영웅은 죽었다. 하지만 이재명이 이 시대의 영웅으로 부활했다. 모든 부조리와 적폐를 한순간에 일망타진해 정의가 물결같이 흐르게 할 영웅으로…. 이재명은 타고난 특권이 아닌 자신의 주도면밀한 능력으로 대통령이 되었으며 동시에 사회의 근본적 변혁을 위해 노력해 왔다. 그렇기 때문의 그의 매력은 윤리와 도덕의 범주가 아닌 자신의 천재성으로 대중들에게 모범이 되고 스스로에게 지속적인 영광을 안겨준대서 출발한다. 이재명은 권리와 법률의 수호자로 예술과 학문을 이해할 줄 알고 어둠을 증오하며 국민을 좀 더 존중하고 그들의 권리를 보호해 줘야 한다. 무엇보다 자유를 사랑하라. 진실을 절대로 부인하지 말라. 역동적이고 루시퍼적인 정신의 가장 위대한 선택 받은 자인 이재명 대통령이 앞으로 헤쳐 나갈 숱한 가시밭길에서 ‘레오노레’ 서곡의 응집된 트럼펫 울림이 용기를 북돋아 줄 충족된 희망의 전설이 될 것이다.
글 성용원(작곡가 본지 상임평론가)
2025년 6월 5일, 제21대 대통령으로 선출된 이재명이 국무회의를 주재하기 위해 입장하는 모습을 보고 세계정신을 만났다. 이는 마치 전쟁에 승리하여 개선하는 나폴레옹을 본 베토벤이 그에게서 세계정신을 만난 거와 마찬가지다. 이재명에게는 베토벤의 음악과 같은 공통점이 발견된다. 베토벤은 나폴레옹을 국가를 운영하는 예술가로 보았고 국가 통치자를 예술가이자 철학자 혹은 예술가나 철학자의 지도를 받아 숭고한 목표를 향해 나아가는 고대 그리스·로마의 이상화된 존재로 받아들였다. 베토벤에게 나폴레옹이 시대가 요구하는 자유와 진보를 실현하는 사람이었다면 지금 우리에게는 이재명이 내란 세력을 척결하고 자유와 진보를 실현해 줄 하나의 큰 희망이다. 이재명은 구원자이자 동시에 실용주의. 먹사니즘의 또 다른 이름이다.악성(樂聖)이라 추앙되는 베토벤은 사회 & 정치적인 발언에 거침이 없었다. 같이 있던 사람이 움츠러들어 정보원이 근처에 있으니 나중에 이야기하자고 하자 “나는 예술가요”라고 일갈했다는 일화까지 전해진다. 이 말이 무슨 뜻인가? 권력과 자본에 속한 고용인이 아닌 사회와 세상에 당당히 맞선 인간, 범인은 하지 못하는 예술로서 세상을 바꾸는 프런티어, 예술가의 꺾이지 않는 기개와 자존심을 보여주는 외침이다. 그 외침과 똑같은 울림이 바로 베토벤 음악이다. 베토벤의 음악이 이재명이라는 인식은 그의 작품, 특히 교향곡에서 여러 측면으로 살펴볼 수 있다. 교향곡 3번 ‘에로이카’(Eroica)를 비롯하여 오페라 ‘피델리오’, 바이올린 협주곡 D장조, ‘에그몬트 서곡’, 승리의 빛(Clat triomphal)과 같은 교향곡 5번 ‘운명’ 그리고 화합과 통합을 염원한 실러의 시에 쓴 교향곡 9번 ‘합창’의 ‘환희의 송가’ 등은 열정과 영웅적 제스처, 강렬한 질주, 숨 막히는 상승과 승리의 행진으로 시대가 요구하는 정신과 부합된다. ‘운명’ 교향곡에서의 자유(la liberte)를 상징하는 4악장 선율은 투쟁에서 승리로, 개인의 곤경에서 집단의 해방으로 나아가며 ‘환희의 송가’에서의 위대하고 숭고한 이상은 민주주의 꽃을 피웠다.
절대왕정이 무너지고 시민계급이 성장하면서 부르주아의 대변자로 나폴레옹 보나파르트를 열렬히 추종했던 베토벤이 나폴레옹이 스스로 황제가 되었다는 소식을 듣고 그에게 헌정하기로 했던 교향곡 3번의 ‘보나파르트’라고 정성 들여 작성한 악보 표지를 찢어 버리고 ‘어느 영웅을 추모하며’로 부제를 바꾸었다. ‘영웅’ 2악장 ‘장송 행진곡’(Marcia Funebre)은 그래서 나폴레옹의 죽음을 미리 예견했다고 하나 어디 나폴레옹 단 한 사람뿐이겠는가…. 모든 영웅은 죽었다. 하지만 이재명이 이 시대의 영웅으로 부활했다. 모든 부조리와 적폐를 한순간에 일망타진해 정의가 물결같이 흐르게 할 영웅으로…. 이재명은 타고난 특권이 아닌 자신의 주도면밀한 능력으로 대통령이 되었으며 동시에 사회의 근본적 변혁을 위해 노력해 왔다. 그렇기 때문의 그의 매력은 윤리와 도덕의 범주가 아닌 자신의 천재성으로 대중들에게 모범이 되고 스스로에게 지속적인 영광을 안겨준대서 출발한다. 이재명은 권리와 법률의 수호자로 예술과 학문을 이해할 줄 알고 어둠을 증오하며 국민을 좀 더 존중하고 그들의 권리를 보호해 줘야 한다. 무엇보다 자유를 사랑하라. 진실을 절대로 부인하지 말라. 역동적이고 루시퍼적인 정신의 가장 위대한 선택 받은 자인 이재명 대통령이 앞으로 헤쳐 나갈 숱한 가시밭길에서 ‘레오노레’ 서곡의 응집된 트럼펫 울림이 용기를 북돋아 줄 충족된 희망의 전설이 될 것이다.
글 성용원(작곡가 본지 상임평론가)